أودع.. أودع.. كيف

• والحفل ما بين التفاف ساق بساق و اختلاط عرق فرح رقيق بعرق حماسة غزير على الجباه، و الناس ما بين عاشق، آملٍ و مؤمن أن الليل ما زال طفلا يحبو أو كما يردد ذلك النمطي مشبعا توقه للحديث عبر المايك؛ تأتي الصدمة و تتغير مولودية المغني..
يا حمامة مع السلامة
ظللت جوك الغمامة…
ثم
أودعكم… أفارقكم
أودع أودع كيف…
يندهش الحضور قليلا.. و تتباين ردود الأفعال بحسب صفة الحضور، فالعروس مشغول بماذا بعد
فنهاية الحفل عنده بداية المحفل ، أما العموم فهم مابين (بعامٍ) لا يكترث أو بائس ٍ لا يلحظ فرقا و الأهل و الأقارب بين شاكر و نادم و مهموم يسائل ( هسه نرجع كيف؟).
داخل الإطار؛
أهكذا تنتهي الحروب؟؟..
كيف كنا نرى تلك الحرب…
كان بعضنا يتابع و قد أعدَّ الفشار و القهوة و ينتظر
الحلقة الأخيرة مراقباً تتابع الأحداث و يتوقع ثمّ يحلل ثم ينتشي إذا ما صدقت توقعاته، فخبراء حربنا الاستراتيجين منحونا الثقة فصرنا جميعا خبراء نغالط أحمد طه و نكذب شروق الشمس من خدرها و عودها إليه قبل المساء حتماً .
أمّا المتشائم منا فقد كان يرى القيامة وحدها ما سينهي الحرب، مسكين
لا يدرك أننا في عالم يدار بالروموت و الروبوت و من على البعد يكتم الصوت و تطفأ الأجهزة، مضى عهد ( نزل النظارة يا شدو و أرفع النظاره يا شدو) أو كما تقول المغنية.
نستأذنكم أننا سنقصف قصفنا الأخير و لكن نرجوكم ألا تتضايقوا و العاقبة عندكم في المسرات.
تذكرت صديقي حاتم كان يضع لي شروطا إذا ما تحول صراعنا الفكري إلى عراك ( البونية لا، الكف لا.. و لا مجال للركل بالشلوت) إذا هو صراع شبيه بالاحتضان.
ما تعريف العبث في المعاجم? . العبث هو فقط ما يحدث عندنا هناك في دولة ( كانكان)، أما ما يحدث في باقي الكون هو منضبط و مضبوط بالثانية و الفيمتو ، العبث أن نعتقد جميعا أنّ الحروب تحسمها البنادق أو المسيرات…
و في ذات الإطار
عندي أمل
أعود في موسم الأمطار
زهور تضحك
و خضرة تتوج الأشجار
لكن اه لكن اه
و آه بتزود الآلام

شارك المقال